Лев Толстой за Учението на Христос-Спасителя

 

Писмото на Лев Толстой до Светия Синод по повод отлъчването му от църквата:

Това, че се отказах от църквата, която нарича себе си православна, е напълно справедливо. Но аз се отказах не защото се бунтувах срещу Господа, а напротив, само защото исках да Му служа с всичките сили на душата си. Преди да се отрека от църквата и единството с народа, което беше неизразимо скъпо за мен, аз, имайки някои признаци на съмнение в правотата на църквата, посветих няколко години на теоретично и практическо изучаване на учението на църквата: теоретично препрочетох всичко, което можех за ученията на църквата, изучавах и критично анализирах догматичното богословие; на практика стриктно спазвах повече от година всички инструкции на църквата, спазвайки всички пости и посещавайки всички църковни служби. И се убедих, че учението на църквата теоретично е коварна и вредна лъжа, а на практика съвкупност от най-груби суеверия и магьосничество, скриващи напълно целия смисъл на християнското учение. Човек трябва само да прочете бревиария и да проследи онези ритуали, които непрекъснато се извършват от православното духовенство и се считат за християнско богослужение, за да види, че всички тези ритуали не са нищо повече от различни техники на магьосничество, адаптирани към всички възможни случаи на живот. За да може едно дете, ако умре, да отиде на небето, трябва да имате време да го намажете с масло и да го изкъпете, докато се произнасят определени думи, за да престане родителят да бъде нечист. Трябва да хвърлите добре познати магии: за да има успех в бизнеса или спокоен живот в нов дом, така че хлябът да се роди добре, сушата да свърши, така че пътуването да е безопасно, за да се излекува от болест, така че положението на починалия в отвъдния свят да се облекчава. За всичко това и хиляди други обстоятелства са известни заклинания, които свещеникът произнася на определено място и за определени дарове.

Да се разбира личността на Христос, неговото учение, което унищожава злото на света и е толкова просто, лесно, и несъмнено дава добро на хората е възможно, но само ако не го извращават. Това учение е цялото скрито, цялото превърнато в грубо магьосничество от къпане, помазване с масло, движения на тялото, заклинания, поглъщане на парчета храна и т.н., така че нищо да не остане от учението. И ако някой се опитва да напомни на хората, че Христовото учение не е в тези чародейства, не в молитви, литургии, свещи, икони, а в това - хората да се обичат, да не плащат зло за зло, да не съдят, да не се убиват един друг приятели, тогава се надига стон на възмущение от онези, които се възползват от тези измами, и тези хора публично, с непонятна наглост, говорят в църкви, печатат в книги, вестници, катехизиси. Те казват, че Христос никога не е забранявал клетва, никога не е забранявал убийство (екзекуция, войни), а доктрината за несъпротива срещу злото е измислена със сатанинска хитрост от враговете на Христос (Реч на Амвросий, епископ на Харков).

Вярвам в следното: Вярвам в Бог, когото разбирам като дух, като любов, като начало на всичко. Вярвам, че той е в мен и аз съм в него. Смятам, че волята Божия е най-ясно и разбираемо изразена в учението на човека Христос, когото считам за най-голямото богохулство да се разбира като Бог, на Когото самия той се моли. Вярвам, че истинското благо на човека е в изпълнението на волята на Бог, а Неговата воля е хората да се обичат и в резултат на това да постъпват с другите така, както искат да постъпват с тях, както се казва в Евангелието - че това е целият закон и пророците. Вярвам, че смисълът на живота на всеки отделен човек е само в увеличаването на любовта в себе си, че това увеличаване на любовта води отделния човек в този живот към все по-голямо и по-голямо добро, дава след смъртта по-голямото добро. Когато толкова повече любов има в човека и в същото време, повече от всичко друго, допринася за установяването на Божието царство в света, тоест система на живот, в която раздорът, измамата и насилието, които сега царят, ще да бъдат заменени от свободното съгласие, истината и братската любов на хората помежду си. Вярвам, че за успех в любовта има само едно средство: молитва - не публична молитва в църквите, която е пряко забранена от Христос (Матей VI, 5-13), а молитва, чийто пример ни е даден от Христос - уединена молитва, състояща се във възстановяване и укрепване в съзнанието ви на смисъла на живота ви и зависимостта ви само от Божията воля.